El santuario de Puy de Dôme: mercurio en la cima

Además del magnífico paisaje del Bocage, podemos distinguir a lo lejos, encaramado sobre su volcán inactivo, el santuario de Mercurio y su observatorio que con su antena de 73 metros pincha el cielo. ¡Es imposible perderse el Puy de Dôme!

El nacimiento del sitio.

En 1873, cuando la guerra con Prusia no era más que un mal recuerdo, el positivismo y el racionalismo habían recuperado su imperio, se lanzó un gran proyecto en lo alto del Puy de Dôme: la construcción de un observatorio meteorológico. Desde esta desnuda eminencia, la ciencia descubrirá los secretos de la lluvia y del buen tiempo… El azar es a menudo el aliado de los arqueólogos.

Vemos aquí los restos del muro exterior de este templo de Mercurio, del tamaño de un campo de fútbol y construido en terrazas para seguir la curva del punto más alto de la cadena de Puys. Llegados al templo al final de una difícil subida, los fieles siguieron un camino hasta el “pronaos”, una galería situada delante de la “cella”, parte que les estaba prohibida pero que era meta de la peregrinación.

Mientras preparan los cimientos de este templo dedicado al dios progreso, los trabajadores encuentran otro, casi veinte siglos más antiguo, dedicado a Mercurio. Los elementos de domita (piedra volcánica extraída del Puy de Clerziou) y de arcosa (un tipo de arenisca) atraen la atención de los especialistas y el expediente no se prolonga: la inscripción como monumento histórico es casi inmediata (1875) y los protege. nuevas reliquias.

Comenzamos una verdadera campaña de excavaciones en 1875 y, a partir de 1878, pudimos presentar con orgullo reconstrucciones a los millones de visitantes de la Exposición Universal de París: planos, dibujos y acuarelas.

¿Qué se ha desenterrado, 1.435 metros, a sólo 30 metros de la cima azotada por el viento y la lluvia? En una explanada terminal, precedida por terrazas conectadas por tramos de escaleras, un templo está rodeado por un muro circundante. Está formado por un centro, la «cella», donde debió estar la estatua de la divinidad. Esta cella está delimitada en tres de sus lados por una galería y, en el cuarto, por el pronaos, un pórtico con columnas, que sirve de entrada.

¿Templo galo o romano?

Los peregrinos tomaron el camino de mulas, tomando descansos: para disminuir su ritmo cardíaco y meditar en los santuarios menores que marcaban la agotadora subida. Porque el verdadero santuario fue evidentemente el último. Esta conclusión no fue fácil de pronunciar.

De hecho, durante mucho tiempo nos preguntamos si este templo en la cima correspondía a un lugar de culto autónomo o si era una meta de peregrinación. La arqueología ha descubierto recientemente una reunión en el puerto de Ceyssat (1.078 metros). Se puede descifrar la presencia de edificios secundarios cerca del templo y ábsides semicirculares en su interior: serían espacios destinados al descanso de los peregrinos.

Pero entonces, ¿templo galo o romano? Esta otra pregunta no está fuera de lugar ya que las influencias parecen entrelazadas.

Si podemos suponer que los galos ya tenían su propio templo o «fanum» en este lugar, los romanos se hicieron cargo. Para ellos, este lugar también era excepcional: la cima de la cadena de puys dominaba todos los oppidums de la región, símbolos de un poder galo esclavizado pero al que había que seguir imponiéndose. Esta vez es la epigrafía, o estudio de las inscripciones, la que ha aportado las confirmaciones esperadas.

• Primera etapa : la exhumación, en 1874, de una placa votiva con una dedicatoria inequívoca: “Al dios Mercurio de Dôme”.
• Segundo paso : la estatuilla de bronce encontrada en 1906 del dios de los comerciantes y sus viajeros.
• Tercer paso : una cabeza domita y una estela que nuevamente representan a Mercurio.
• Cuarto y último paso: el descubrimiento en 2003 de un bloque de piedra con una nueva advocación del dios, que se cree que formaba la base de una estatua.

A los escépticos les resultará difícil sacar a Mercurio de su templo… Su presencia ayuda a comprender el asentamiento romano en Clermont-Ferrand, debajo del santuario. Antes de ser bautizada Clermont y luego Clermont-Ferrand, la ciudad se llamaba agustonemetum, o “santuario de Augusto”. Fue un elemento significativo de la red del territorio de Arverne.

Después de haber derrotado definitivamente a los galos en la batalla de Alesia (52 a. C.), los romanos tuvieron que afrontar otra tarea: establecer su poder civil. El urbanismo y las grandes obras fueron un medio de elección, bajo el vigoroso control de Agripa, amigo de Octaviano (que se convirtió en emperador con el nombre de Augusto en el 27 aC), lanzó las diversas ramificaciones de la Via Agripa desde Lyon, un tramo del cual pasa por agustonemetum.

» La ciudad no es rica en restos romanos. “, explica Chantal Lamesch, conservadora encargada de las colecciones arqueológicas del museo Bargoin, donde se pueden ver algunos de los restos encontrados en el Puy de Dôme. Muy poco para medir la pasada grandeza de la ciudad. Como escribió en 1931 el profesor Auguste Audollent, epigrafista y decano de la Universidad de Clermont-Ferrand:

«DLos suntuosos monumentos públicos y las cómodas residencias privadas serían la prueba material de esta prosperidad. Lamentablemente, la negligencia o la rapacidad de los hombres no dejaron nada en la superficie del suelo: fueron necesarios los esfuerzos perseverantes de la arqueología para descubrir los restos bajo tierra. »

Esfuerzos que no tienen tregua: en 2006, cerca de la antigua estación de autobuses, se desenterró el pie de una colosal estatua de bronce de una delicadeza excepcional. Podría deberse al célebre escultor Zenodoro, de quien Plinio habla de la realización del mítico Mercurio de los Arvernes, nunca encontrado.
La obra maestra que revela este fragmento debió estar en el centro del foro y era sin duda objeto de culto al emperador o a una divinidad.

Asunto a seguir…

Para más información: Santuario de Puy de Dôme